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航拍重慶中心城區。（重慶日報資料圖片）特約攝影 王正坤/視覺(jué)重慶

主持人

新重慶-重慶日報記者 卞立成

受訪(fǎng)嘉賓

萬(wàn)州區委常委、宣傳部部長(cháng) 蔣藝義

黔江區委常委、宣傳部部長(cháng) 陳林

涪陵區委常委、宣傳部部長(cháng) 吳輝

渝中區委常委、宣傳部部長(cháng) 鄒曉宇

沙坪壩區委常委、宣傳部部長(cháng) 黃可欣

永川區委常委、宣傳部部長(cháng) 張小梅

大足區委常委、宣傳部部長(cháng) 劉青青

忠縣縣委常委、宣傳部部長(cháng) 秦海峰

巫溪縣委常委、宣傳部部長(cháng) 馬丙合

兩江新區黨工委宣傳部部長(cháng) 杜術(shù)林

人無(wú)精神不立，城無(wú)精神不興。3000年重慶城，3400萬(wàn)重慶人。提煉好重慶城市精神表述語(yǔ)，為這座全國最年輕的直轄市“精準畫(huà)像”，不僅是重慶探尋城市文化源頭、把脈城市現實(shí)發(fā)展、展望城市未來(lái)的需要，也是直轄27年來(lái)全體重慶市民共同的心愿訴求。

近日，我市舉行重慶城市精神表述語(yǔ)區縣宣傳部長(cháng)座談會(huì )，來(lái)自萬(wàn)州區、黔江區、涪陵區、渝中區、沙坪壩區等10個(gè)區縣的宣傳部部長(cháng)齊聚一堂，立足轄區特色與工作經(jīng)驗，抓細節、談?wù)J識，提建議，聚焦可讀性、內涵性、辨識度，精雕細琢、千錘百煉，讓重慶城市精神微言大義，更具“煙火氣”。

8字還是16字

言簡(jiǎn)意賅讓表述語(yǔ)更有可讀性

千言萬(wàn)語(yǔ)不如一語(yǔ)破的，長(cháng)篇大論難敵簡(jiǎn)明扼要。重慶城市精神表述語(yǔ)，究竟該用多長(cháng)的句幅？由哪幾個(gè)詞語(yǔ)構成？究竟是8字好還是16字好？關(guān)于表述語(yǔ)可讀性的探討，成為大家熱議的首個(gè)話(huà)題。

“此次主題活動(dòng)有效激發(fā)全體市民作為主人翁的認同感、融入感和歸屬感，受到全社會(huì )廣泛關(guān)注，想要凝聚出各方都能滿(mǎn)意的表述確實(shí)非常難，只能從最大公約數著(zhù)手，歸納出能夠引起大多市民情感共鳴、廣泛認可的表述語(yǔ)。因此，我個(gè)人比較傾向于8個(gè)字的表述?！睆埿∶方忉屨f(shuō)，從形式上看，這種表述方式既契合了大眾的認知習慣，又貼近社會(huì )傳播規律，易于傳播，同時(shí)8字表述語(yǔ)短小精干，用詞平實(shí)、字義簡(jiǎn)單、言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口，更能讓群眾看得懂、記得住、講得出、做得到。

對此，黃可欣則認為，城市精神表述語(yǔ)意蘊深厚，應有一定的分量和厚度，無(wú)論是8字還是16字，都要有足夠的語(yǔ)言充分傳遞出重慶的特質(zhì)。城市精神表述語(yǔ)在具有傳播度的同時(shí)，還應具備延展度，既能承接城市的歷史文化根脈，又具有面向未來(lái)的可塑性和發(fā)展性，即“植根歷史、緊跟時(shí)代、引領(lǐng)未來(lái)”，這就要求表述語(yǔ)必須精準精練，富有結構性和邏輯性。相比之下，16字便于系統闡述、準確表達，更好展現重慶的城市品格，契合更多市民對城市精神的價(jià)值認同和情感認同。

8字好還是16字好，背后體現的是對表述語(yǔ)可讀性的不同理解，精簡(jiǎn)與準確究竟該如何平衡，如何讓表述語(yǔ)真正做到微言大義？對此，蔣藝義結合上海城市精神表述語(yǔ)案例建議，為了更完整、更精準、更好地表達重慶城市精神，方便市民理解和掌握其中的豐富內涵，現階段應采用16字表述語(yǔ)進(jìn)行宣傳。

適當區分，明晰邏輯

微言大義展現重慶精神特質(zhì)

濃縮即精華，簡(jiǎn)練顯真章。重慶城市精神表述語(yǔ)不僅需要語(yǔ)言通俗好記，更要蘊含傳統文化、富有時(shí)代氣息、彰顯地域特色、引領(lǐng)發(fā)展潮流。如此多的目標匯聚于簡(jiǎn)短的表述語(yǔ)中，絕非易事，自然需要我們大題要小做，微言顯大義。

吳輝說(shuō)，上世紀90年代中期，涪陵確定了“團結求實(shí)、文明誠信、艱苦創(chuàng )業(yè)、不甘人后”的城市精神，為后來(lái)催生聞名遐邇的工業(yè)“九朵金花”、創(chuàng )造享譽(yù)全國的“涪陵現象”凝聚了強大精神力量?！皯m當區分城市精神與城市品格或城市氣質(zhì)，兩者是交叉但不完全重合的關(guān)系，后者反映的是客觀(guān)存在。城市精神可以基于城市品格，不僅要根植歷史、基于現實(shí)，更要體現時(shí)代、引領(lǐng)未來(lái)。從這個(gè)角度，‘豪爽’一詞雖然準確描述了重慶人根植血脈的性格特征，但不太適合直接作為城市精神表述語(yǔ)?！?/p>

吳輝表示，重慶山即是城、城即是山，山城人民有一種愈炸愈強、永不服輸，越是艱苦越向前的精氣神。同時(shí)，重慶自古就是東西南北多種文化交匯融合的樞紐。自己比較認同“堅韌忠勇、開(kāi)放包容、敢為人先”。在字數形式上，建議4字一組更朗朗上口，便于記憶。

“重慶城市精神表述語(yǔ)征集活動(dòng)對于擦亮重慶城市品牌、提升重慶城市品質(zhì)大有裨益?！瘪R丙合認為提煉重慶城市精神表述語(yǔ)，首先要在結構上明晰城市精神的邏輯架構，特別是在內涵釋義上要闡明詞語(yǔ)之間的內在聯(lián)系。

他以自己推薦的表述語(yǔ)“忠勇，堅韌，豪爽，開(kāi)放”為例闡釋道，“忠勇”是價(jià)值追求，“堅韌”是意志品質(zhì)，“豪爽”是性格特質(zhì)，“開(kāi)放”是格局視野，四個(gè)方面相互聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，系統性展示出重慶這座城市以及重慶人的精神特質(zhì)。

秦海峰認為，提煉重慶城市精神表述語(yǔ)應做到三個(gè)方面的緊密結合：一是將習近平總書(shū)記重要講話(huà)精神與重慶人性格特征緊密結合；二是將群眾意見(jiàn)與重慶新時(shí)代發(fā)展需求緊密結合；三是將原創(chuàng )內容與再創(chuàng )作再提煉緊密結合。

他將重慶城市精神歸納提煉為“忠誠堅韌、開(kāi)放包容、創(chuàng )新?tīng)幭取比湓?huà)，并介紹道：“這三句話(huà)就是三組詞，每組詞的前兩個(gè)字是重慶人的性格，就是忠誠、開(kāi)放、創(chuàng )新，后兩個(gè)字是重慶人的品格，即堅韌、包容、爭先，‘性格+品格’成為重慶人的精神特征。忠誠是每一個(gè)重慶人的個(gè)性特點(diǎn)，重慶人不僅僅只是忠誠，而且還有不怕困難險阻、矢志不渝的堅韌；開(kāi)放是重慶人對待萬(wàn)事萬(wàn)物的態(tài)度，而包容是重慶博采眾長(cháng)、兼收并蓄的智慧和胸懷；創(chuàng )新是重慶人敢想敢干、大膽嘗試的果敢，爭先是重慶作為中國西南重鎮，一直以來(lái)為了中華民族生生不息和偉大復興而不斷攀登、奮勇?tīng)幭?，體現了重慶勇于擔當、善作善成的精神特質(zhì)?！?/p>

回顧歷史，立足現實(shí)，展望未來(lái)

精準畫(huà)像彰顯重慶辨識度

城市精神是一座城市自然環(huán)境、歷史文化、城市品格、市民素養的綜合體現，展現著(zhù)城市的底蘊和追求。提煉城市精神表述語(yǔ)，就是在為城市精神“精準畫(huà)像”，這既是在探尋城市文化的源頭，也是在把脈城市現實(shí)發(fā)展，更是在展望城市的未來(lái)，打造鮮明的重慶城市IP。

“‘三千年江州城，八百年重慶府’，重慶從歷史的煙云中一路昂首走來(lái)，時(shí)刻展示著(zhù)‘堅韌頑強、開(kāi)放包容、唯實(shí)爭先’的城市精神。正是在這股精神的感召下，重慶才能以‘敢為天下先’的闖勁，以‘求大同存大異’的胸懷，以特有的價(jià)值立場(chǎng)、文化主張、氣質(zhì)品格，在一張白紙上書(shū)寫(xiě)了中國式現代化重慶篇章?！眲⑶嗲啾硎?，大足石刻作為重慶市唯一的世界文化遺產(chǎn)，具有鮮明的中國化、世俗化、生活化特征，是彰顯中華文明“連續性、創(chuàng )造性、統一性、包容性、和平性”的生動(dòng)實(shí)例，也是孕育重慶城市精神的“根”和“魂”。建議在重慶城市精神提煉過(guò)程中，進(jìn)一步深入挖掘大足石刻文化蘊含的“慈善孝義廉”“儒釋道文化和諧共生”“文明包容并蓄”等價(jià)值標識，大力弘揚大足歷史文化創(chuàng )造者、守護者“擇一業(yè)、終一生”等精神標識，提煉升華重慶城市精神的思想精髓、當代價(jià)值、世界意義。

“堅韌頑強、開(kāi)放包容、唯實(shí)爭先”是陳林推薦的表述語(yǔ)，他表示，這句表述語(yǔ)是廣大干部群眾建設現代化新重慶精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)的反映，也是重慶城市品格的執著(zhù)追求，是辨識度較強的重慶城市精神表述語(yǔ)。

針對“堅韌頑強”一詞，陳林結合自身工作經(jīng)歷解釋?zhuān)骸耙晕覀冇鍠|南為例，歷史上曾經(jīng)有‘養兒不用教、酉秀黔彭走一遭’的說(shuō)法，可見(jiàn)自然環(huán)境之惡劣、生存環(huán)境之艱難。我們以‘寧愿苦干、不愿苦熬’的堅韌和頑強，改變了這種現狀。黔江更是武陵山區首批國家貧困區縣‘摘帽’區縣，全國首批‘貧困縣摘帽案例研究’樣本區縣，在艱苦奮斗、頑強拼搏的過(guò)程中，干部群眾的思想觀(guān)念也發(fā)生了根本性變化，堅韌頑強四個(gè)字已經(jīng)深深烙在了我們骨子里?！?/p>

杜術(shù)林建議對表述語(yǔ)再打磨、雕琢、升華，更加體現“三性”“三度”，讓其更加精準凝練，更兼具“人文味”和“煙火氣”。三性，分別是時(shí)代性，群眾性，傳播性。三度則是辨識度、公認度與顯示度。重慶城市精神可以用“重山重水、重情重義、忠誠堅韌、包容創(chuàng )新”來(lái)表述。其中，重山重水，重字既代表重慶，也體現了重慶山多水多、大山大川環(huán)繞的地理特征和山水精神，傳遞出重慶人在險峻的自然環(huán)境中遇山開(kāi)山、遇水架橋、艱苦創(chuàng )業(yè)、奮斗不止的精神意象和地緣特質(zhì)，其一面千城、再見(jiàn)傾城的獨特江城山城審美特色，是全球少有的以全城作為審美單元的城市。重情重義，展現的是重慶人豪爽耿直、重情重義的精神品格。一方面，這體現的是重慶人深懷家國之情赤子之情，更加重視感情、珍惜友情、講求道義大義、尊重他人、關(guān)愛(ài)弱勢群體、維護社會(huì )公平正義的性格特點(diǎn)，另一方面，揭示了重慶人講求誠信、勇于擔當，積極為社會(huì )發(fā)展、為國家繁榮富強貢獻力量的價(jià)值追求。同樣是“重”字，上下文同字不同音，互相呼應、渾然一體，辨識度更為強烈。

鄒曉宇認為，提煉城市精神要特別注重三個(gè)方面：一是要與重慶的氣質(zhì)相契合，能夠易記、易傳播、易識別；二是要把握重慶歷史的傳承，注重過(guò)去、當下和未來(lái)；三是要體現廣泛的認可，特別要注重本地化的表達、群眾性的共識和全國性的認同。

她建議用“堅韌不拔、開(kāi)放包容、豪爽耿直、敢為人先”來(lái)表述重慶城市精神。堅韌不拔體現的是城市的血脈，開(kāi)放包容指城市的胸懷，重慶深層次的文化因子；豪爽耿直是城市的性格，重慶人的性格；敢為人先體現城市的態(tài)度，也是新時(shí)代新重慶建設所呈現出的唯實(shí)爭先、創(chuàng )新有為的新形象。